В середина мая был в Атырау на семинаре-тренинге. Потом удалось погулять по городу. Говорят он сильно изменился за последнее десятилетие. Появилось много современных зданий и культурных объектов. Мне как номадологу нравится использование элементов традиционного искусства кочевников-казахов в украшении зданий или других объектов городской архитектуры. Были в местном краеведческом музее, говорят, что наши астраханские музейшики внесли свою лепту в конструировании экспозиций. В городе много иностранцев, там и здесь слышна не только казахская речь, но и английский язык. Кстати, Атырау отличается от остального Казахстана большой степенью владения казахским языком в быту горожан. Удивил еще один объект - "Ногай маиты" ("Ногайское кладбище") на въезде в Атырау. Действительно, был поражен. Ногайский след в местной истории явно и неявно стал заявлять о себе. Еще во время семинара слушатели проявляли большой интерес к этой теме, задавали много вопросов про ногайцев. Не раз напомнили, что Северо-Западная часть Казахстана связана с ногайской историей, а она неразрывная часть истории казахского народа. На Сарайчик, историческую столицу Ногайской Орды (в 35-40 км от Атырау), в этот раз попасть не удалось. Стараюсь каждый раз, как бываю в Атырау, ездить туда. Это самое главное место исторической памяти ногайцев.
В Астраханской области начались Дни туркменской культуры. Вчера в ТЮЗе было официальное открытие. Туркмены привезли своих лучших артистов и деятелей культуры. В рамках этого мероприятия вчера же в АГУ прошла презентация книги посвященная астраханским туркменам. В ее написании я принял скромное участие, написал раздел об этнокультурных связях ногайцев и туркмен. По секрету, моя бабушка по матери принадлежит к ногайскому роду "туркпен", это туркмены из села Иш-Тамак, которые полностью вошли в состав ногайцев и образовали свой род. Об этом и многом другом можно узнать из книги.
16-18 мая 2012 года в городе Атырау Республики Казахстан прошел зональный семинар-тренинг на тему: «Реализация государственной этнополитики и регулирование этноконфессиональных отношений в Казахстане». Организатором выступила Академия государственного управления при Президенте Республики Казахстан.
России и Казахстан, это два государства, которые активно направляют свою деятельность на гармонизацию межэтнических отношений. У каждого есть свои трудности и особенности, есть также многие проблемы, которые нам приходится решать одинаково. Например, вопросы взаимоотношения местного населения и мигрантов, или вопросы противодействия религиозному экстремизму. Поэтому наверно, мы можем в некоторых вопросах перенимать опыт друг друга. В связи с этим, в качестве международных экспертов на семинар были приглашены российские ученые из Астрахани.
С лекцией на тему: «Взаимодействие государственных органов и гражданского общества в обеспечении в обеспечении межэтнической и межконфессиональной стабильности: сравнительный анализ российского и казахстанского опытов» выступил Э.Ш. Идрисов, зам. дир. по науке Аф Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ. В ходе занятия он затронул вопрос теории и практики реализации этнокультурной политики РФ, в частности, на примере Астраханской области, раскрыл модели взаимодействия органов региональной и муниципальной власти с этнокультурными объединениями. В итоге он подвел к мысли о том, что в вопросах межэтнической и межконфессиональной стабильности не последнюю роль играет межгосударственное сотрудничество, особенно региональных органов власти приграничных областей.
В.М. Викторин, руководитель Научного центра этнополитических исследований Аф Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ, выступил на тему: «Этнокультурная и конфессиональная ситуация приграничных областей: на примере Астраханской области РФ и Атырауской области Казахстана». Он довольно подробно раскрыл специфику приграничных территорий в контексте характеристики особенностей населения этих территорий. В сообщении привел яркие этнокультурные параллели между Астраханской и Атырауской областями и обосновал такое понятие как «люди границы».
В программу семинара также входили тренинги и другие выступления по проблемам межэтнических и межконфессиональных отношений в Казахстане. По итогам работы все участники получили сертификаты государственного образца.
Еще один потомок ногайского просветителя Абдул-Хамида Джанибекова - Тимур Шаов, известный в России бард. Он является сыном старшей дочери Джанибекова - Розы. Планируется его концерт в Астрахани. Кому интересно это мероприятие, оставьте комменты.
Вот что о нем пишут в Википедии:
Родился в Черкесске. Классического музыкального образования не имеет. Азы прошел в музыкальном училище, где преподавали студенты во время педагогической практики, позже играл во Дворце пионеров в вокально-инструментальном ансамбле. Родители Шаова прохладно относились к его увлечению музыкой (отец говорил ему: «Зачем тебе это надо, балалаечник?»).
Окончив школу в 1981 году, поступил в Ставропольский медицинский институт учиться на гастроэнтеролога. На последнем, шестом курсе сломал себе ногу и более полугода провёл в гипсе — это стало темой его первой песни — «Я себе сломал ногу́».
После окончания мединститута в 1987 году был направлен по распределению в родную Карачаево-Черкесию — сельским врачом в станицу Зеленчукскую (жил в посёлке Нижний Архыз, за 25 километров от работы) — и задержался там на целых двенадцать лет. Этому периоду жизни посвящена песня «Деревенька» (впоследствии с ней он стал лауреатом Грушинского фестиваля).
С 1999 по 2002 год жил в Дубне Московской области. С 2002 года, профессионально занимаясь бардовской песней, переехал в Москву. О столичной жизни вскоре появилась песня «Пробки в Москве».
Член союза литераторов России
Женат, растит троих детей
Дискография:
- 1997 От Бодлера до борделя
- 1997 Фамильный медальон
- 1997 Хоронила мафия
- 1998 Любовное чтиво
- 1999 Верните, ТоВАРИщи, оптимизм!
- 2000 Сказки нашего времени
- 2001 Итоги пятилетки
- 2002 По классике тоскуя…
- 2004 Выбери меня
- 2006 Свободная частица
- 2007 Избранное
- 2008 И какая меня муза укусила?
- 2010 О чём молчал Герасим
Источник:- http://ru.wikipedia.org/wiki/%D8%E0%EE%E
Юбилей отмечает самый опытный космонавт Советского Союза. Так называют в звездном отряде Владимира Джанибекова. На его счету пять полетов в космос, причем все в качестве командира экипажа. Именно благодаря ему удалось спасти станцию "Салют-7", с которой была потеряна связь. Ну, а "эффект Джанибекова" ученые изучают до сих пор.
Свой первый полет Джанибеков совершил в 1978 году. Тогда впервые в истории космонавтики на околоземной орбите был создан пилотируемый комплекс из орбитальной станции и двух космических кораблей: "Союз-26" и "Союз-27".
О космосе Владимир Джанибеков, выпускник Ташкентского Суворовского и Ейского авиационного училища, не просто мечтал, а шаг за шагом шел к своей цели.
"Мама спрашивает: "Ты кем будешь, сынок?" Я отвечаю, что астролетчиком, это еще до окончания суворовского, а мама — медработник, соответственно, смотрит очень внимательно. Там с головой все нормально?" – рассказывает Владимир Джанибеков, летчик-космонавт, дважды Герой Советского Союза.
В звездном отряде его называют самым опытным космонавтом Советского Союза. Пять космических полетов. Все пять – командиром корабля. Владимир Джанибеков был в составе дублирующего экипажа "Союз-Аполлон", работал над программами "Спираль" и "Энергия-Буран".
В 1985 году, в своем пятом полете Джанибеков еще раз подтвердил, что для него невыполнимых задач нет. Вместе с космонавтом Виктором Савиных они вернули к жизни замерзшую станцию "Салют-7". Полетели в космос они на "Союзе Т-13". Провести маневр и пристыковаться к станции на таком корабле было почти невозможно.
"Мы с Джанибековым отправились искать "Салют-7" на корабле "Союз-13". Все говорили, станция непонятно где, да еще корабль 13-й. Но мы станцию нашли и починили ее", — рассказывает Виктор Савиных, летчик-космонавт, дважды Герой Советского Союза.
Мало кто верил, что космонавты вдохнут жизнь в ледяную станцию. Тем более, что работать приходилось в шапках и при минусовой температуре.
Тогда же, в 1985 году, космонавт неожиданно сделал открытие, которое назвали "эффектом Джанибекова". Крутящаяся гайка Джанибекова вызвала удивление и одновременно опасения у некоторой части научного мира. Появилась даже гипотеза, что точно так на своем очередном витке по орбите может совершить кувырок и наша планета. На 10 лет "эффект Джанибекова" засекретили, на всякий случай.
"Мы ее раскрутим, а потом начинается нутация, прецессия, и она стремится перевернуться, поменяв знак вращения. Колебательный процесс, ничего вроде особенного, но когда быстро ударишь и придашь ей очень большую скорость, он как будто исчезает, а потом появляется", — рассказывает Владимир Джанибеков.
Открытие Джанибекова послужило толчком к развитию квантовых исследований макромира. На сегодняшний день российские космонавты продолжают удивлять своих иностранных коллег чудесами гравитации. В отличие от наших, гайки в невесомости астронавты закручивать не умеют.
Источник - http://www.vesti.ru/doc.html?id=792683
Как я уже писал, изначально в Астрахани не было единого кладбища и умерших хоронили у стен местных монастырей и церквей, к которым были приписаны прихожане. А необходимость появления одного общего места захоронения официально появилась лишь с 1771 года, когда Правительствующий Сенат потребовал создавать кладбища за городской чертой (астраханские власти решили эту проблему лет за десять до этого).
Я ради интереса пересмотрел старинные планы города Астрахани в поисках обозначений на них погостов того времени. Под катом ниже выкладываю их, также их можно посмотреть у меня на Яндекс.Фотки
( --- СТАРИННЫЕ ПЛАНЫ АСТРАХАНИ --- )
А мы В. И. Ленину не верили: "Империализм как высшая и последняя стадия капитализма".
О возможных способах изменения этой ситуации - здесь. |
________________________________________
дык они и наше более, чем много-чего скупили, и ещё скупят. ВТО Дума ратифицирует без спросу населения, и - усё.